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布伦达提出有关真实性的话题。但她称之为她想能做到的灵性实践，而不仅仅是心理学方法。 我不完全理解她是如何区别这两者的,但很高兴与她一起做些工作来找出区别。 她谈到一个为客户做工作的情况,她觉得她必须要取悦客户,而不是发生冲突,尽管她知道他的计划不会产生好处。受到公司的压力,那些如何与客户相处的理念,和她自己的对对抗和排斥的害怕,她发现她自己与客户相处很不真实。看来在她缺少真实性的问题下面隐藏着恐惧。

鉴于话题是有关灵性,我想了解她灵性层次的实践。她解释说她用冥想让自己平静下来,然后她 祈祷获得指引。 我邀请她到做一个完形实验。工作坊团体中的某一位扮演客户，布伦达提供客户说的词语。 当我听到"客户"对她说的,我注意到,这些话听起来，客户非常专横和咄咄逼人,他告诉她,她非得做客户想要的东西。

我问她对这种攻击性态度的反应。她说"这个不公平"。我指出这是一种想法,而不是一种感觉。治疗中重要的是要区分想法和感觉,在这个案例中,她的回答还是没有告诉我她的感觉。在我的一些帮助下,她发现自己感觉沮丧。 所以,这个形已经发生了变化。事实上在真实性的困难之下不仅是恐惧,还有她自己的攻击性。

这种识别总是很有用的，因为人们往往不会去识别他们自己的攻击性,而更多是识别自己的受害者位置——在这种情况下,她对被拒绝的恐惧。 所以在完形中，找到攻击性总是有价值的,这个代表了行动和改变的有用的能量。

但在本案中,我从她那里获得线索——她不想从心理学层面做攻击性的个案,而是从灵性层面。 那个提示了不需要去引导她去感觉和表达愤怒,那是通常的治疗方案。而是相反,要去从灵性层面工作找到意义。

所以我请她用她灵性练习,在当下做她愤怒的工作。她静静地做了。当她睁开眼睛说，愤怒没有了，我相信这一点,不需要探查来"确信"这不是一个她骗她自己玩的。我有她做对了的感觉-她脸上表情是非常开放的,在现代完形中，我们通常不想要"面质"来访者，而是对他们体验主体做工作。我没有看到任何指向显示与她说的相矛盾，所以我很乐意接受那些。 如果有人是以某种"应该"来实践"灵性"过程的，他们将很有可能使用这个"应该"来避免感觉,或进入他们感觉的名词当中。但在本案中，似乎没有出现。